星水心画受益于中华古代先贤的哲学智慧思想之启迪，与陆九渊、王阳明心学一脉相承。

清明节凭吊昌平明十三陵思陵

金龙真人、悲心道士

柴金龙导演、刘红卿博士、星水道人（文坛三兄弟）

星水道人、老鬼（高级记者、著名作家杨沫之子）、孙禹（歌唱家、小说家、朗诵家）等人在大午庄园

金沙霖、严隐鸿、张星水，文坛艺苑三兄妹。

李双梁（书画家、798画廊经营者）、柴金龙（导演、诗人、道士）、张星水（书画家、散文家、旅行家），北京西苑京鼎品石斋。

柴金龙、张星水、杨奕黎，武侠三剑客，文坛三兄妹。

悲心观道之画论杂谈

作者：星水道人

    笔者悲心，自幼愚钝，以勤补拙，经史子集，偶有涉猎，尊崇圣贤，向往老庄，刀笔精通，吏道纯熟，办案之余，研习江湖，偶赋辞章，痴心书画，涂鸦笔墨，虽然时常词不达意，但是权当自说自话。这些年来，蜗居陋室，文房四宝，羽扇纶巾，逍遥道士，性喜山水，心藏丘壑，仰观宇宙，俯察民生，悉心观察：生命世界、诸事百相、宇宙诸法等生存哲学辩证逻辑之道，偶有感悟，只言片语，分享示众。

    纵观历史，回溯古今，人生命运本无解，世界格局多变幻。置身于这波诡云谲、瞬息万变的大千梦幻世界里，宇宙真理与艺术真谛不总是越辩越明，有的时候，反而倒是深入探究，愈发糊涂，远看像大仙，近看似魔鬼。假作真时真亦假，真作假时假亦真。有鉴于此，大智若愚，难得糊涂，清心寡欲，随遇而安，似乎也是一种明哲保身的处世之道与安身立命的智慧法门。争鸣伤和气，隐忍保平安。

    夜空静谧，星辰璀璨。冥思苦想，日月交替，天道轮回，感悟沧桑，生命存在的哲学意义？在地球世界这个有限存在的空间维度层级，人类是主宰者吗？神学高深莫测，不笃信教，无力谈之。科学论道，自然离不开：亚里士多德、阿基米德、哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿、莱布尼兹、高斯、欧拉、达尔文、瓦特、法拉第、麦克斯韦、普朗克、爱因斯坦、玻尔、薛定谔、海森堡、卢瑟福、门捷列夫、居里夫妇、奥本海姆、费米、冯布劳恩、阿西莫夫、霍金、杨振宁……；哲学论道，离不开：苏格拉底、柏拉图、老子、庄子、康德、笛卡尔、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、叔本华、尼采、黑格尔、费尔巴哈、马克思、恩格斯、海德格尔……；艺术论道，离不开：达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、伦勃朗、贝多芬、莫扎特、巴赫、莫奈、梵高、高更、塞尚、毕加索、敦煌壁画、王羲之、吴道子、颜真卿、王摩诘、米芾、仇英、沈周、文徵明、唐伯虎、苦瓜和尚、八大山人、扬州八怪……；文学论道，离不开：屈原、荷马、李白、杜甫、白居易、李煜、苏东坡、李商隐、施耐庵、罗贯中、吴承恩、曹雪芹、冯梦龙、蒲松龄、莎士比亚、塞万提斯、托尔斯泰、雨果、狄更斯、大仲马、巴尔扎克、莫里哀、莫泊桑、契诃夫、马克吐温、杰克伦敦、高尔基、海明威、卡夫卡、赛珍珠、马尔克斯、川端康成、鲁迅、梁启超、郁达夫……。人类历史，精神世界，诸子百家，百花齐放，百家争鸣，丰富多彩，琳琅满目，汗牛充栋。

    现在，身处滚滚红尘之三界，体察芸芸众生之困惑，关于科学与哲学，主题实在太深奥，内容太宏大，只言片语，无法谈清，故本文暂且不谈，毕竟牛顿经典力学还要运用微积分算法，而爱因斯坦的广义相对论则依赖于黎曼几何的曲线多维空间理论，普通读者也不一定感兴趣。本文之中，我只想谈一谈困扰人心的生存之道，笔者认为：与宇宙的日月星辰的运行法则类似，人类社会中，维度、等级、能量，往往会决定一个人的位置、机会、表现与收益，决定一个人的行业话语权与业界影响力，而不是你只知道拼命的努力工作与辛苦劳作，而永远存在于较低的能量级别之中。你的社会生存维度决定了你的社会等级，而你的社会等级则决定了你的能量级别，换言之，一个人所处的社会维度，决定了他的社会等级，而他的社会等级决定了他的能量大小，而他的能量大小决定了他的社会影响力与同行业的竞争力与压制力。一个人的努力在不同维度与等级中体现的效果迥然不同，一个人只有在高维度、高等级的系统状态之中，才能拥有更多的资源与更高的能量乃至更多的话语权以及由此带来的更高的收益率。如果你还看不懂，我举一个形象的例子说明一下这个道理：从北京去上海，距离大约1200公里左右，如果你选择步行的话，按照古人的行脚标准，大约需要30天的时间；如果你选择自行车骑行，需要12天左右的时间；如果你像古人那样骑马正常远游（不是采取古代驿站六百里加急的官府速递文件速度），大约需要9天时间；如果你选择开车自驾，需要2天左右的时间（包括中途休息的时间）；如果你选择高铁，大概5个多小时；如果你选择乘坐民航班机，飞行时间不会超过2个小时；如果你是搭载战斗机，空军飞行员，至多1个小时，就能把你从北京运送到上海。明白了吗？你的快与慢，与你自身的努力程度、能力水平与道德品质无关，而与你所处的载体的能量等级与速度等级有关。所以，一些所谓的各行各业的公众人物与知名人士，他们由于通过自身努力、或者贵人相助、或者意外的好运气，已经上升到普通民众无法达到的更高段位的能量与维度等级，即承载他们处世之道的“工具载体”的段位远胜于普通人的谋生手段，故只能令普通人望其项背而又无可奈何。他们的一言一行都会被这个社会的评价体系无限放大从而得到更大的关注与更多的赞誉，从而获得更多的出彩的机会以及衍生来的丰厚现实利益与并非依赖自身努力所带来的巨大的社会裨益，这时候，他们赚取的已经不是他们自身才华的利益，而是被倾斜扩大化到他们身上的社会资源的衍生利益与普通人看不见、摸不着的切实好处，因为他们吸收能量的载体比普通人要高出了好几个段位，差距悬殊，譬如你是骑车出行，他是乘坐火箭上天，效果悬殊，泾渭分明，可谓是一个地下，一个天上。所以，与普通人含辛茹苦、朝九晚五的努力水平相比较而言，这些已经取得了社会高层次能量等级段位的“成功人士”获利的手段显得非常轻松，即所谓的社会精英与成功人士，或者行业明星与金领人士，他们谋财盈利的速度与效率以及收益率与普通人相比较而言，就是火箭与蜗牛之间的悬殊差距。

    举个例子，古人常说：人微言轻，而不是人微言错，就是指一个人的维度、等级较低，没有能量，或者能量较低，故缺乏针对大众的话语权，更缺乏针对社会的影响力，而不是指你说话的内容的对与错、好与坏，更不是贬低你的水平不行。所以，这就解释了为什么一些人的画作真的不算很好，却总有人关注与吹捧，你画的或许自认为很出彩，实际上也真的很用心，殚精竭虑，呕心沥血，画相很精致，很有特色，很有品质，却默默无闻，无人问津。事实的真相与答案是：可能某个公众关注的焦点人物或者知名人士画的真的不如你好，可是他能量等级处于高端，比你所处的被社会认知的维度等级要高出很多层级，所以他的影响力与话语权比普通人高出许多，所以他画的什么内容实际上已经变得并不重要了，他形成了对于行业传播构成垄断的影响力与针对同行的压制力，你画的再好也只是徒劳，因为你始终处在一个很低的能量级，缺乏让别人顶礼膜拜的能量级，而不是你的作品真的技不如人，甚至你的作品并不比一些“业界名家”的水平更差了。但是他处于高能量级别的维度上，就像丹麦安徒生的寓言故事《皇帝的新装》那样的讽刺与无奈，一些功成名就的“名家”在成名之后，保暖思安逸，故步自封，墨守成规，不思进取，作品千篇一律，缺乏想象力、创造力与创新力，但是始终被抬举吹捧到首页与显著的头条位置，继续博取广大业界之外“无知”观众的好奇眼球与盲目追捧“艺术大师”的从众心理，就是因为他们这些“既得利益者”形成对你们这些画的很好却没有话语权的人群的无理由甚至是不讲道理、不讲审美、不讲逻辑的压制情势，譬如举一例上世纪的故事：XBH 先生一口咬定QBS先生是“国画大师”，可是这位面相慈祥的老先生很偏科，人物与山水都不咋样，只擅长花鸟鱼虫与萝卜白菜，你即使有不同看法与见解，可是又有什么办法反对呢？因为前者是权势熏天的“官僚学术权威”，而后者是人民爱戴的伟大领袖的老乡。这事有多凑巧，只能说前者谙熟政治，而后者的命运又实在好的出奇。一言以蔽之，许多看似蹊跷的偶然事情，你即使发现蛛丝马迹与其中有诈，但是发不出声来，或者你虽然发出声音，但是社会消费大众群体根本听不到，因为你是“人微言轻”的独立艺术家。所以，你虽然可能才高八斗，画品优质，但是你不懂得攀附权贵的经营之术，故怀才不遇，默默无闻，名不见经传乃至郁郁不得志、清高孤僻，看破红尘，大隐与野，最终抑郁而终，沦落成了一块被埋没在地下土壤里的金子或者钻石。

    所以，敬请铭记，是金子也不一定就能发光，因为金子被埋在地下矿井里，需要有人勘探与发现，更需要有人挖掘与清理，没有人关注与发现，金子就是一堆矿物质，就是深埋地下的默默无闻的“无用”的东西。所以，“是金子总会闪光”的这句话并不总是完全正确，尚且缺少了一个必要的前提条件：必须被人发现且挖掘出来。所以，古人常说：千里马常有，而伯乐不常在。放眼历史，被迷失、被埋没、被压制、被无视的天才何其多也！而侥幸成名的又何其少也。所以，云朵要感谢刀郎这个贵人，周冬雨要感谢张艺谋这个贵人，于丹与蒙曼要感谢央视百家讲坛这个贵人。因为，和平年代，各行各业，人才辈出，不胜枚举，平心而论，谁也不能绝对地说自己在专业上的造诣就一定比别人更优秀。事实的真相是：宝贵的机会才是这个世界里最珍贵的稀缺资源，有的时候需要靠侥幸的运气，毕竟好的机遇是可遇不可求的天赐之缘，上好的运气也是成功的前提要件与必要条件。所以，吉星高照，鸿运当头，出门遇贵人，才是一个名不见经传且业务能力优质的专业人士迈向事业成功的路径依赖之中的重要一环。

    老子在《道德经》第一章曰：道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。呜呼！老子智慧，悲天悯人，天人合一。悲心道士，崇拜圣贤，克己复礼，君子慎独，动静等观，观察世界，悟道苍生，风云际会，因缘和合，因果轮回，万事皆有它的宿命，书画艺术领域的是非成败，概莫能焉。

                                               悲心道士（星水道人）辛丑年冬日周末偶书于京华点石斋陋室。